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茶道具 掛軸 茶掛 書 歓無極 大徳寺 桂堂
商品の説明
大徳寺塔中瑞峰院住職99歳まで生きられたとのことですので、この書は98歳とありますから、晩年のもの大変貴重なものではないでしょうか。歓び極まり無し(歓びはこの上ない の意)幅53高さ128書の部分幅50高さ31.5  ※全ておよその㎝裏側に若干のしみ等薄くありますが、経年によるものがおもで、ほとんど未使用に近いと思います。京表具 松華堂再住大徳掛け軸茶道※最後の画像は、参考に載せてるのみです。「大徳寺と茶道」 淡交社
商品の情報
カテゴリー:おもちゃ・ホビー・グッズ->美術品->書
  • 商品のサイズ:
  • ブランド:
  • 商品の状態: 未使用に近い
  • 配送料の負担: 送料込み(出品者負担)
  • 配送の方法: らくらくメルカリ便
  • 発送元の地域: 福岡県
  • 発送までの日数: 2~3日で発送










茶道具 掛軸 茶掛 書 歓無極 大徳寺 桂堂

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茶道具 掛軸 茶掛 書 歓無極 大徳寺 桂堂

お久しぶりです、ふぁくときです。

最近ア式に近いような連続護衛のない村をやっていると、グレーはBさんを”ほぼ”狼だと思っています。

通常の吊り手順であればB→Aと吊ってB?結果(確定情報)、A黒(確定情報)になります。

 

狩人が生存している場合の話

”占い師連噛みされて霊結果見えるからグレー詰めよう”って言うなら、狩人の護衛先考えて

狩→霊能>占い師>  ?>霊能>もし自分が狼だと仮定して

自分ーA-Bの3狼で、Aの狼が露呈しています。2ハジキの論として

 

そうした場合、最も確率の高い2つをグレーが一番狭い状況で仮定して。

この状況下で占いが出て村に白が当たっている場合
(狼狼狼狂狩村村村)→50%で人外が吊れる

対抗が出て囲わない場合
(狼狼狂狩村村)→50%で人外が吊れる

対抗が出て囲う場合(狼狼狂狩村村村村)→37.5%で人外が吊れる

対抗が出て囲わない場合
(狼狂狩村村村)→33%で人外が吊れる

対抗が出て囲う場合
(狂狩村村村村)→16%で人外が吊れる

 

追記

本文を質問者にぶつけた所、こういった返事が来たので更に掘り下げて考えてみます。

高田さんの確率が【村村18%、村狼36%】なのに何故【村村>村狼】になるの?

 

※これはあくまで個人的な意見ですし、確率の計算が間違っていたらすみません。

 

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次に一番身近な大徳寺系の軸の落款や署名の見方を説明いたしましょう。 大徳寺は臨済宗大徳寺派大本山であり山号を「龍宝山」といい、開基は赤松規村、開山は大燈国師宗峰妙超で花園上皇、後醍醐天皇の帰依を受けて、嘉暦元年(1326年)法堂を建立し寺観を整え龍宝山大徳寺と号したので

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このような発言を聴いたり、目にすることはないだろうか、共通して言える事だが、”その日”の事しか考慮していない発言に見えてしまう。

インド人に失礼である。

 

まぁ・・・そっちの方がゲームが軽いし
若者向けなのかなぁとか思う事もなくはないが、悩みどころですね^^;

どちらにせよ浅い考察などインド人に失礼である。

 

 

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茶掛表装 : 臨済宗大徳寺派禅僧の書を掛軸に仕立てる - 野村美術

この茶道…お茶会で飾られる掛軸ですが、正式には 臨済宗 の大徳寺派の僧侶の方が書かれた一行書が最もふさわしいと言われています。. (もちろん例外もありますし、人によってもやり方や考え方は異なります。. また待合と呼ばれる場所には比較的制限